الفصل الثامن في صفات اختلف فيها فمنها : البقاء « 1 » ، اتفقوا على أنه تعالى باق ، لكن اختلفوا في أنها صفة ثبوتية زائدة أم لا ؟ فقال الشيخ الأشعري وأتباعه : نعم . وقال القاضي أبو بكر ، وإمام الحرمين ، والإمام الرازي : لا وهو الحق ؛ لأن البقاء نفس الوجود في الزمان الثاني لا أمر زائد عليه . ومنها : القدم ، أثبته ابن سعيد من الأشاعرة صفة موجودة زائدة ، والحق أنه سلبي ، وأثبت الرحمة والكرم والرضا والسخط صفات وراء [ . . . . ] الإرادة . ومنها : الاستواء ، فقيل : هو الاستيلاء يعود إلى صفة القدرة ، وذهب الأشعري في أحد قوليه إلى أنه صفة زائدة كالصفات الحقيقية . ومنها : الوجه ، أثبته الشيخ في أحد قوليه ، والأستاذ أبو إسحاق ، والسلف صفة ثبوته زائدة ، وقال في قول آخر ووافقه القاضي : إنه الوجود ، والجمهور قالوا : إنه عبارة عن الذات والصفات ؛ لأنها هي الباقية . ومنها : اليد يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ [ الفتح : 10 ] . وقوله : لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ ص : 75 ] فأثبت الأشعري صفتين ثبوتيتين زائدتين على الذات وسائر الصفات ، وعليه السلف وإليه يميل القاضي أبو بكر .

--> ( 1 ) انظر التمهيد للباقلاني ( 14 ) ، وأصول الدين للبغدادي ( ص 108 ، 90 ) ، والاقتصاد في الاعتقاد ( ص 19 ) ، والمقصد لأنس ( ص 96 ) ، والمحصل للرازي ( ص 126 ) ، وشرح طوالع الأنوار ( ص 183 ) ، وشرح المقاصد ( 2 / 79 ) ، وحاشية الدسوقي على أم البراهين ( ص 79 ) .